Felicitat, il.lusió i desvetllaments

Aquest matí vaig a pinyó fijo amb la festa al cap, com si el 24 fos demá, igual! anit vaig estar de xarraeta en una companyera de batalla i era com remontar-se als millors anys d'adolescència.

"I tu què vas a posar-te? t'has comprat algo? d'on? i si ens posarem, tal cosa per al matí de l'entrà de bandes? i per al desfile podriem modificar el trage, quidra a fulaneta a vorer què li pareix! tenim que fer-ho en temps que després ens agafa el bou... "

Així fins a les 2 de la matinada!! amb una il.lusió i un desmedro com si fora el primer any que ixquerem. I ara ho pense remenant el cafenet del matí... i dic, què bonic! com si forem xiquets el día de reis!

La festa es una setmana de ballar, menjar i beurer, però realment, es un any de viurer passió, angoixa i neguit, i si no fora d'aquesta manera, la setmana de festes no la viuriem tan... explosiva i tremenda com la vivim.

Conforme ens fem majors, se'ns van desvelant misteris que ens apacigüen la intensitat dels esdeveniments. Un nen que li ha caigut una dent, no dormirà pensant en el ratolí i el regal, fins que descobreixca que  son els pares, d'ahí l'expresió "has trencat una il.lusió". I així transcorre la nostra vida on la il.lusió va perdent-se lentament amb el passat.

Poques coses ens alegren tant, com per somiar i tindrer desmedro per aconseguir-les. Sobretot en moments econòmics tan difícils com aquest, que sembla que sommiar estiga en perill d'extinció.

Avuí, una setmana després d'haver començat aquesta aventura del blog, pense que la vertadera raó per la que vaig començar tot açò va ser per tal de demostrar que encara que no tinguem la butxaca solta... què nassos! tenim il.usió i "somiem truites" perque es el que ens manté vius en aquest día a día replet de núvols negres.

No necessitem preguntar a cap gran economista per saber que serem pocs al cos a cos del 24 al 31, però en serem infinits en número d'esperit fester, de cors que bateguen a ritme de bombo i platillo. I aquesta passió no la perdrem mai, ni la putjada del IRPF ni la baixada del IBEX 35 ens faran deixar de ser festers de cor i ànima.

Perque encara que la setmana del 24 no xapem un cuartel, tenim tooooot un any, per tornar a pensar i sommiar en el...

"I tu què es posaràs per a l'entrà de bandes? i heu pensat en quin trage desfilarem? i quí dius que ix de capità?..."

Crisi a un fester... de butxaca pot ser, de cor, mai!

Concurs foto festera més bruta

Al blog Santa Marta 29 sabem el que us agrada, per això... ja tenim concurs i patrocinador per a:

La foto festera més bruta

Bases:

• Tothom pot participar amb il.limitat número de fotografíes.
• Les fotos han d'enviar-se a smvintinou@gmail.com
• S'ha d'inclourer: TITOL, NOM DELS FESTERS DE LA FOTO, ANY APROXIMAT.
• Data final d'aceptació de material fins al 10 de juny del 2012.
• Cada foto enviada es publicarà a aquest post.
• Del 10 de juny al 15 del mateix, els festers votaran les fotos més brutes.
• Les 3 fotos més votades serán les guanyadores del concurs.
• Els guanyadors, tindran 1 any per lliurar el seu premi.

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Foto d'honor fora de concurs.
Origen: Juan Galdón, patrocinador oficial d'aquest post
Any: Allà cap al 88-89

Festers bruts: Juan Galdón, Pedro "Macareu", Salvador Llorca, Gaspar "Gasparillo",  Neso "Gasparillo i Pere "L'Arquet"

I quí es el del trono??? ja apuntava la cosa que este xic sería rei

Quí el coneix???
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3er PREMI

 Foto: Emy Llinares

Festers bruts: Solera, Manolo Blanco i Andrés Planelles

Any: 1995

1er PREMI

Foto: Cristina Sogorb

Festers bruts: Vicente Devesa i Jordi Mayor

Any: 2011

2on PREMI

Foto: Cristina Sogorb

Festers bruts: Vicente Devesa 

Any: 2011

4

Foto: Cristina Sogorb

Festers bruts: Vicente Devesa

Any: 2011

5

Foto: Ramón Soriano
Títol: Desembarc als marinos
Festers bruts: Pedrín Etero i Ramón Soriano
Any: ¿?





6

Foto: Emy Llinares
Festeres brutes: Emy Llinares i Marta de Torre
Any: ¿?





7

 Foto: Maria Francisca Llorca López

Festeret brut: Josep Llorca Gomis

Any: 1990

8

 Foto: Maria Francisca Llorca López

Festers bruts: Francisco Mayor, Tomás, Jacinto Llorca, Jaime Llorca

Any: ¿?

9

Foto: Maria Francisca Llorca López

Festers bruts: Casimiro Buades, Vicent Picó, Josep Llorca, Antonio Buades

Any: 2009

10

Foto: Emy Llinares

Festers bruts: Vicent Cortés, Pere el Negre, Marcos Zaragoza, Pepe Llinares, Carlos Llinares, Pepe Pérez, Ginés el Xufa.

Any: 2004

Una de moda!

Desde el siglo IV hasta el XIV,los cambios fueron escasos y se produjeron muy lentamente. La mayoría de la población vivía en el campo, y el atuendo empleado se llamaba brial.

Para la mujer la doble túnica hasta los pies. Encima un manto con un broche en el centro al estilo bizantino, y un velo cubriendo la cabeza para mostrarse en público. Para el hombre: la camisa interior, sobre ella el sayo, túnica corta, cubrían las piernas con las calzas hasta el muslo, completaba el atuendo el manto a veces con capucha. Desde finales del XII hasta el XVI se impuso una moda: la gayadura. Se trataba de combinar distintos colores 

vistosos en una misma prenda: en las calzas, la aljuba o el justillo.

Es a mediados del siglo XIV cuando se puede empezar a hablar de moda aunque todavía no del sistema moda tal como lo entendemos hoy. El atuendo masculino se compone de un jubón, especie de chaqueta corta y estrecha hasta la cintura o la jaqueta hasta los muslos, unido a unos calzones que descubrían la forma de las piernas. El jubón se considera una prenda revolucionaria. El traje de la mujer sigue siendo largo, pero mucho más ajustado y escotado resaltando el busto y las caderas. Se completaba con unos tocados extravagantes: un cucurucho exageradísimo o dos salientes laterales en forma de cono como dos cuernos.

Solían llevar los españoles de la Reconquista, sobre todo desde el siglo XI, dos o tres piezas superpuestas a modo de túnicas (la túnica y la loba o sayo sin mangas, además de la camisa) siendo por lo común la superior de ellas el brial, pieza que en sus diferentes formas se adornaba con bordados y se abrochaba con botones, ajustándose al cuerpo desde la cintura arriba y pendiendo de ésta unos faldones por los lados. Estos faldones (que para algunos, constituyen el verdadero brial) se suprimieron o redujeron notablemente desde mediados del siglo XV quedando el cuerpo superior o jubón solo o con pequeñas faldillas y combinado entonces con las calzas enteras. El bambezo, gunapié, la gonela o gonel y el ciclatón (éste último, siempre rico y de gran vuelo) de que nos hablan los documentos de la Edad Media, fueron túnicas talares que se diferenciaban poco y el sobregonel, como indica su nombre era una especie de sobretodo que al admitir una esclavina o un cuello amplio en el siglo XIII, se llamó garnacha, convirtiéndose en gabardina y gabán cuando se hizo más corto y sin esclavina al final de la época.

Las calzas obtuvieron todo su desarrollo desde el siglo XIII hasta finalizar el XV y se llevaban ajustadas a las piernas desde el pie, hechas generalmente de punto (de lana o seda) y bordadas o adornadas. Las calzas eran inicialmente usadas únicamente por los hombres, pues las mujeres iban con los pies y piernas descubiertos, excepto por el zapato. Recién en el siglo XV las calzas empiezan a ser usadas por la mujer. Había diferentes formas de llevar las calzas.

• se llamaban bermejas las de color rojo y eran propias de nobles
• las calzas italianas eran listadas de arriba abajo y de dos colores diferentes
• a la española
• ahuecadas
• etc.

Antes de dicha época, se había introducido ya el uso aunque menos frecuente de las calzas o medias calzas pero siempre debajo de las túnicas cortas o de los briales pero desde principio del siglo XV fueron suprimiéndose las túnicas y para lucir la gentileza del talle se adoptaron los jubones y corpiños, junto con las calzas enteras.

Las mujeres tomaron por entonces las faldas, también con los jubones y suprimieron la túnica. Toda esta innovación del traje comenzó en Italia, pero no tardó mucho en irse extendiendo por Europa aunque al principio solo fuera adoptada por los juglares y los pajes de los grandes señores. A España, llegó la moda a mediados de dicho siglo y se extendió en el siguiente.

La falda consistía en una pieza de tela cuadrangular con un agujero en el centro, por el que se ajustaba a la cintura, quedando cuatro picos en la parte inferior. 

Para abrigo y vestidura exterior, se llevaban en la Edad Media diferentes mantos y capas, además de los sobretodos antes nombrados. La principal materia prima de dicho abrigo era la lana. En los primeros siglos, se usó la capa romana abrochada con fíbula por delante o sobre el hombro derecho y también la guasapa o capa con capuchón. Siguió después el albornoz (de imitación arábiga) que era otra capa cerrada hacia el pecho pero abierta y de gran vuelo por abajo y en los últimos siglos de la época se acortaron la capa y los sobretodos que antes llegaban hasta los talones. 

Para cubrir la cabeza estaba en uso entre los hombres de aquella época el sombrero o casquete cilíndrico o semiesférico o un turbantillo a modo de pañuelo enrollado mientras que las damas solían llevar una cofia terminada en puntas.

Para calzado servían según la clase social del sujeto, las antiguas sandalias, los zuecos, los borceguíes y los zapatos muy puntiagudos e incluso las mismas calzas, que a menudo llevaban adheridas al pie unas suelas puntiagudas y largas. Las señoras elegantes calzaban en los siglos XIV y XV altos chapines, especie de chanclos con corcho muy grueso sobre la suela, costumbre que se extendió hasta el siglo XVII.